Raison irraisonnable de meursault, defis et perspectives de l existentialisme camusien dans l etranger

Abstract

La littérature du XXe siècle se baignait dans un climat idéologique, largement dominé par l'existentialisme. Jean-Paul Sartre, André Gide, Antoine de Saint-Exupéry et Albert Camus sont quelques meneurs notables de l'époque, le XXe siècle. Ces penseurs croyaient à une vision tragique du monde occasionnée par la réalité que l'homme, seul être flanqué d'une liberté non sollicitée, est responsable de ses actions sur la terre. Pour Albert Camus, l'existence de l'homme y compris le monde est absurde. La non-intelligibilité du monde rend non-sens les efforts humains à trouver l'essence de la vie dans le tragique. Une lecture minutieuse de L'Etranger nous met au carrefour de deux réalités: soit l'individualisme camusien est inadmissible dans un monde logique parce qu'il est authentique, soit la logique universelle constitue le malheur de l'homme. Cette étude cherche à prouver que le comportement du héros, Meursault, n'est qu'un prétexte pour échapper à la responsabilité et ne constitue pas une véritable essence de l'existence humaine. Elle se nourrit des théories existentialistes telles que conçues par Kierkegaard, Sartre ou Camus lui-même, et surtout du positivisme de Taine et de Renan. Ces théories nous permettront de mettre en cause les fondements idéologiques de l'avare. La technique employée est l'analyse textuelle. L'étude tente de montrer que Meursault est la cause de son propre malheur puisqu'il ignore à son détriment les valeurs de la société dont il est produit.